ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 190

ประโยค- วิฤทธิมรรคเปลกก ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 96 นั่น (ในอธิษฐานก) ท่านจึงบอกไว้ในจิตดวงที่ ๑๐ เท่านั้นเกิด" พิจารณาดังก่อนมนี้ ชื่อว่า พิจารณาโดยลำดับ [ทิฏฐุอุปมานุโท-โดยพิกภู] ฯ ป ฯ ใน ๓ ข้อคือ

ในตอนจบของวิฤทธิมรรคเปลกก เชื่อมโยงถึงการพิจารณาจิตในระดับต่าง ๆ และลำดับการเกิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อ

ประโยค- ปรมตัวเบญสาย นาม วิฑูริน วิฑูรินอาย มหาโชติสมบูรณ์ตาย (ปูโล ภาค๒) - หน้าที่ 70 วิฑูรินกู สวัสดีมาณ สมภูโนปิปลูเสยู ณ เดด อดิ๋ย ๆ สมู ฯ เฮนตุตตา เบนาน ญาณ รูป บ ปลาสติ อิติอุตตคต ฯ อด วิฑูริน

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิฑูรินและความเชื่อเกี่ยวกับจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงความหมายของคำว่า อนุตริต และอโลภนาคติ โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเข้าถึงวิญญาณที่สงบสุขผ่านธรรมะของพระพุทธเจ้า ก่อนจะส่งเส

ประโยค-ปรมตถูกนาสายาม วริวิทมภิรมกัลยาณาม มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฐมาภิโก) - หน้าที่ 243 ปรจิภาสนิเทศ วณฺณนา วิทยา ตถต ค ปจต ล ฯ จริงปรีติ กภา ฯ ญาณหฤหิม์ สมุทนสัน สงมสนาน ปฐติต ฯ กสิลา สภหฤ ฯ ทุฬา ปฏูโล

ปรมตถูกนาสายาม วริวิทมภิรมกัลยาณาม ในมหาวิทยาลัยสมมตายศึกษาเกี่ยวกับการอนุรักษ์ปัญญามองเห็นถึงธรรมชาติและวิทยา อาหารนอกจากนี้ยังมีสมุนไพรที่นำมาใช้ในการรักษาและทันสมัย โดยทุกคนควรมีการศึกษาเพื่อการพัฒ

ประโยค-ปรมคฤณฌายาย นาม วิสุทธิภิภิรฌาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ทุติย ภาค) - หน้า ที่ 152 วิสุทธิมรรค สัจจานุภาพ มม จงญ โสภณ มม กาโย ถิเร มง ปรีชาญา สุนทรีชาติ เว อารมณูปกาเรณ ๔ กรรมสูตรสงฌานิโอhd๑๑ โอว

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรค และการพัฒนาทางจิตผ่านบทเรียนจากธรรมะ เพื่อการสร้างจิตสำนึกที่ดี และการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันที่ทำให้เกิดความสงบสุข ทั้งยังมีการกล่าวถึงวิธีการเรียนรู

ประโยค - ปรโมทคุณสาย นาม วิษุวิมิคีล้าวคุณนาย มาหากวีสัมตมยา (ทุตโย ภาโค) - หน้าที่ 328 วิษุวิมิคีล้าวัญญา ปัจจุบปนมิมี รูปธรรมมน ๙ คุณสม ปัจจุบปนจอญญ์ น อาวชนปรกุมมิ วิเน มคฤกุสตส ปัจจิว อุติ นป

เนื้อหาในหน้าที่ 328 พูดถึงหลักการของวิสุวิมิคีล้าว โดยเน้นถึงคุณสมบัติและแนวคิดในการปรับปรุงสภาพจิตใจเพื่อเข้าถึงความรู้และปัญญา การตั้งอยู่บนปรัชญาที่นำทางสู่การเข้าใจในโลกและการตระหนักถึงธรรมะ การเ

ประโยค(สมุนไพรปลากดทะกินา นาม วิญญูฤกษา (ตุโต่ภาโค) - หน้า ที่ 9 เวทิตพโตฯ รูป หี สติ โส โมเดีจ น รูป อลิตภูวดีฯ ราชปกุณภูมิทิทธิ ปาน ปญฺจิ กาโล ทสฺสิโตฯ ราชปกุณภูมิ- กาเสส หี องคาติ คมนิมินี โหติ ฯ ส

ในหน้าที่ 9 นี้จะมีการพูดถึงสมุนไพรปลากดทะกินาที่ชื่อว่า วิญญูฤกษา (ตุโต่ภาโค) และคุณสมบัติของสมุนไพรที่เกี่ยวข้อง รวมถึงประโยชน์ในการรักษาอาการและสุขภาพ ปลอกดทะกินานี้มีคุณสมบัติหลากหลายและสามารถนำมา

ประโยค - สมุทปา สาธกาย นาม วันอิฌฺฏกา อตฺโคอา (ปูโล มาโก) - หน้าที่ 389 กรานสง สมฺมฏ กาโน ย คโตติ ทสูสนานนูร๚ อยามปรํคติ๚ รูป โอรมมณี เตสํ วิญาณาเสถิติ ยนปิรฺก๚อรํปุธานํํ๚ อสาสปํ- ปลาสาส สญฺญานดีต

เนื้อหานี้อธิบายถึงธรรมะในบรมนามที่เกี่ยวข้องกับสมุทปา สาธกาย โดยมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับวรรณกรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าใจในมิติของธรรมและชีวิต รวมทั้งการเข้าถึงความหมายที่ลึกซึ้งของการดำรงอยู่ ตลอ

ประโยค - สมุทปาฏิหาริย์ นาม วินิจฉาอภ กุต โอยชา (ปฐโม ภาค) - หน้าที่ 465 อัปสมโท สมุทปาฏิหาริย์ อญ คุณว วชนะ ๆ [๒๓] ทรสิ คู่ ๆ เป น อาคติ ทพุพ ภูวนิ ยภา ยกา ยกิส ฬำ อาหาร ตู้ รูป า ยกิส ฬิ ภูวนิ ยา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุทปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่หลักการและทฤษฏีต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการพิจารณาต่อสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสตร์ และการตีความที่สำคัญของผู้ร

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากรมกัลกกษา ก - หน้าที่ 50 ความเป็นผู้ลาภสามารถในพระวินัย กำหนดบทไม่ถ้วน. ที่เป็นพระ ฉันลาภได้มีจำนวนถึง ๑,๐๐๐ รูป. [ พระโสรกเคราะห์เรียนพระวินัยปฏิกจากสำนักพระทาสกเคราะห์ ] ส่วนพระ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา

ประโยค - ปฐมมนต์ปาสาทิกาเล กถ - หน้าที่ 58 ภิจกานกิจที่ควรนำเข้าในพรหมโลกเสร็จแล้ว ก็พากันกลับมาอีก [ พวกพระเถระลงทันตกรรมแก่นพระสิโลกะและพระฉัทวะซี ] ก็โดยสมบั้นนั้นแสน พระเถระทั่ง ๒ รูป คือ พระสิโ

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่มีคุณธรรมและบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา พระสิโลกะและพระฉัทวะซีเป็นตัวอย่างของพระเถระที่ทรงปฏิบัติถูกต้อง แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ท้าทาย พวกเขายังคงรักษาศีลและอำนาจแ

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 171 มหามหินทร์เป็นประมุข และภิกษุหกหมื่นรูปนอกจากนั้นก็ล้อม แล้ว ได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ อันแสดงซึ่งคุณมีพระกรุณาของพระ ศาสดาเป็นต้น ซึ่งกำจัดความคับข้

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงมหามหินทร์เป็นประมุข และการล้อมของภิกษุหกหมื่นรูปในมหาวิหาร ซึ่งได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ที่แสดงถึงพระกรุณาของพระศาสดา มันมีการสอนและบอกให้ตั้งอยู่ในกิริยามากมาย เพื่อให้มีความเป็นอยู

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 203 แม้สังขารโลกนี้ โดยประกอบทั้งปวง คือ :- " โลก ๑ คือ สรรพสัตว์ ต่างอยู่ได้เพราะอาหาร, โลก ๒ คือ นาม ๑ รูป ๑, โลก ๓ คือ คำนาม ๓, โลก ๔ คื

เอกสารนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของโลกตามแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้แจ้งเกี่ยวกับสัตว์โลกและองค์ประกอบทางธรรมชาติ โดยอธิบายถึงโลกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสรรพสิ่ง เช่น โลกแห่งสรรพสัตว์ โลกแห่งนาม รูป

ประโยค(๑) - ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค กาเจ็บ ๒ หน้า ๙๐ โดยชอบเกิด." พร้อมกับพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้นเอง เพคคุหลัศ (ของผู้พึ่งอุปสมบทนั้น) อนุสรานไป, บรรพชาและอุปสมบทสำเร็จ, ผู้ซึ่งเก็บนี่ผุมีศร

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร

ประโยค - ปฐมมัณฑ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 196 สองคำว่า คิชฌกภูมิ ปูพนธ์ มีความว่า สัญญานั้น เขา เรียกกันว่า "คิชฌกภูมิ" เพราะเหตุว่า มีงูเหลืองอยู่บนยอด หรือมี ยอดกล้วยงี้จะ บทว่า สมุทฬา มีความว่า

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสาก คแปลภาค ๒ หน้า ที่ 352 ถาว่าด้วยการชักชวนกันลักษณะ การชักชวนกันลักษณะ ชื่อว่า สังวิรุฬาร ม มีคำอธิบายว่า "การ ลักษณะทำด้วยความสมรู้ร่วมคิดเห็นและกัน." บทว่า สังวิรุฬาร มีความว

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

ประโยค (ตอน) - ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ ภาค ๓ - หน้าที่ 14 ภิญทุ่งหลาย ซึ่งเป็นมิจฉาทิศ คือผู้มีอุดมธรรม มีธรรมอันประเสริฐ เพราะความเป็นมิจฉาทิศนั้นแปล จากชีวิต." [ เทวาช่วยปลอบโยนมิติคติภิกขาให้มิกติคติไป

เนื้อหานี้กล่าวถึงมิจฉาทิศที่เป็นผู้มีธรรมอันประเสริฐและมีอานุภาพในการช่วยผู้ที่ยังติดอยู่ในสาระให้หลุดพ้น โดยการอธิบายถึงบทบาทและความสำคัญของเทวะในการปกป้องและส่งเสริมชีวิต ซึ่งมีกระบวนการช่วยส่งผ่าน

ประโยค - ปฐมสมันตปาสากาแปซ ภาค ๓ - หน้า ๑๕ ความตกลงใจว่า "เทวดาดูนี่ ได้กล่าวอย่างนี้, ประโยชน์นี้ พึงเป็นอย่างนี้ที่เดียว แน่แท้" แล้วก็กล่าวว่าเป็นต้นว่า "นัยว่าเป็นลากของเรา" จึงจากวิหารเข้าไปสู่ธ

บทความนี้เสนอการตกลงใจเกี่ยวกับเทวดาและผลสัมฤทธิ์ของพวกเขา รวมถึงการสื่อสารกับวิหารและความกลัวที่เกิดขึ้นจากความตาย ด้วยการใช้คำสอนและอ้างอิงจากอาจารย์ต่างๆ เพื่อวิเคราะห์ความมีตัวตนของสัตว์และความหวา

ประโยค (ตอน) - ปรุงสมุนไพรสักกะเนป ฯ หน้า 75 ชื่อจิตดวงแรก. นกว่าผุดขึ้น ได้แก่ เกิด คำว่า "วิญญาณ ดวงแรก มีปรากฏ" นี่ เป็นคำใน ของคำว่า "จิตดวงแรก ที่ผุดขึ้น" นั่นน่ะแหละ. บรรดาคำเหล่านี้ ซึ่งว่า "จ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตดวงแรกที่เกิดขึ้นในท้องมารดาและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงอัตท่านของสัตว์และพัฒนาการของกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบต่างๆ ของจิตและความสำคัญของสติในการดำรง

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตป สทกทา แปล คร - หน้า 95 ถาว่าด้วยการสั่งทุต บัดนี้ พึงทราบวินิจฉัยใน ๔ วาระมีว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" เป็นต้น ที่พระอุบลธาระกล่าวไว้ เพื่อแสดงใบงามกว่าม "ทุเทน" นี้ ข้อว่า โส

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยตามพระธรรมเทศนา ใน ๔ วาระที่กล่าวว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" โดยมีการอธิบายถึงการสั่งทุตและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำของภิกษุผู้สั่ง ข้อความต่างๆ แสดงถึงความเข้าใจและความตั้งใจข

ประโยค(คัด) - ปฏิสนธิปาสาทิกา แก่ ภ า - หน้าที่ 98 เป็นอย่างนั้น อาบัติในพระรับ ไม่พึงมี, แต่ในพระรับซักลื่อ และ พอใจในอาการก็ยังเป็นอาบัติ, อย่างไร จะไม่พึงเป็นอาบัติ เพราะ รับมาเล่า? เพราะเหตุนี้ ท

เนื้อหาตระหนักถึงบทบาทของอาบัติในพระรับและการมีส่วนร่วมในทำนองการสั่งสกล โดยให้ความสำคัญกับการไม่เป็นอาบัติจากความไม่รู้และความผูกพันกับสังคม เช่นเดียวกับการสร้างความสวัสดีให้กับพระพุทธรัตน์และพระสงฆ์